Gnose ativa e passividade mística
êxtase e iniciação no pensamento tradicionalista de René Guénon e Julius Evola
Palavras-chave:
Tradicionalismo; Iniciação; Misticismo; Êxtase.Resumo
Este artigo analisa a distinção doutrinária entre iniciação e misticismo estabelecida pela Escola Tradicionalista, focando nas contribuições de René Guénon e Julius Evola. Ambos os autores rejeitam o êxtase místico como via legítima de realização espiritual, caracterizando-o como fenômeno passivo, transitório e vulnerável a enganos do plano psíquico. Guénon fundamenta sua crítica na oposição entre conhecimento intelectual ativo e devoção sentimental passiva, exigindo transmissão regular por organizações tradicionais. Evola radicaliza essa distinção ao polarizá-la em termos de via heroica solar versus via devocional lunar, enfatizando a conquista volitiva e o domínio energético. A divergência entre ambos se manifesta na questão da auto-iniciação: Guénon a rejeita categoricamente, enquanto Julius Evola admite exceções raras. O artigo demonstra como o Perenialismo valida o êxtase apenas como resultado estável da gnose, contrastando com abordagens fenomenológicas contemporâneas. Conclui-se que a produção tradicionalista permanece insuficientemente estudada pelas ciências da religião, embora ofereça instrumental conceitual relevante para distinguir fenômenos que a fenomenologia tende a homogeneizar.
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