PLURA, Revista de Estudos de Religião / PLURA, Journal for the Study of Religion
PLURA - Revista de Estudos de Religião, periódico da Associação Brasileira de História das Religiões (ABHR), é uma publicação eletrônica semestral destinada à divulgação da pesquisa acadêmica na área dos estudos de religião. São publicados artigos originais, traduções, documentos históricos, entrevistas, comunicações e resenhas produzidos nos diferentes campos das ciências humanas. As publicações comportam, assim, tanto abordagens e perspectivas teórica e metodologicamente plurais, quanto temas diversos relacionados ao universo das religiões e religiosidades. PLURA - Journal for the Study of Religion is the on-line open journal of the Brazilian Association for the History of Religions (BAHR), aimed to disseminate academic research in the field of religion. Plura is destined to publish original scientific articles, translations, historical documents, interviews, papers-comunications and reviews produced in different areas of the Humanities. Publications include, therefore, both approaches and perspectives theoretically and methodologically plural, and diverse topics related to the universe of religions and religiosities. A revista está indexada ou acessível em: ATLA Religion Database, Diadorim/IBICT, DOAJ - Directory of Open Access Journals, e-Revist@s, LATINDEX, LivRe!, Periódicos CAPES, PKP - Public Knowledge Project, SEER - Sistema Eletrônico de Editoração de Revistas, Sumários de Revistas Brasileiras e Biblioteke Virtual. No sistema de avaliação Qualis Periódicos da Capes, a Plura é classificada com o QUALIS A4.
Associação Brasileira para Pesquisa e História das Religiões - ABHR
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Copyright (c) 2025 Diego Omar da Silveira
Este ensaio propõe uma análise crítica das interseções entre religiosidade, sexualidade dissidente e neurodivergência, com base na vivência de um sujeito bissexual e autista em contextos evangélicos. Amparado por referenciais como a fenomenologia, a Teologia da Missão Integral e os estudos de gênero, articula experiência autobiográfica e teoria para problematizar os dispositivos que regulam o pertencimento religioso. O argumento denuncia a exigência de performance normativa, a exclusão litúrgica institucionalizada e o privilégio invisível da heterossexualidade nas igrejas. Defende, por fim, epistemologias encarnadas e teologias contra-hegemônicas que reconheçam a espiritualidade de corpos dissidentes. 10.29327/256659.16.2-2
Copyright (c) 2025 Ruan Jesus Santos Marinho
O presente ensaio visa apresentar um breve arrazoado teórico em torno dos conceitos de “natureza/condição humana” e “alteridade”. Em termos metodológicos, tratar-se-á as abordagens aqui realizadas a partir das contribuições oriundas do Pensamento Complexo, sobretudo pela sua capacidade de refletir por “tensão”, caminho indispensável para o tratamento do assunto. Após uma breve apresentação teórica sobre o paradigma da complexidade, se fará um exercício exemplificador a partir dos conceitos apresentados. Longe da tentativa de se obter uma teoria geral sobre a natureza humana, o texto em tela visa esclarecer tensões envolvendo o debate e propor direções teóricas significativas para se discutir o assunto. 10.29327/2763381.16.2-2
O lugar das mulheres nas religiões cristãs: o que já se sabe e os caminhos para novos pesquisadores
A entrevista, conduzida por Nina Rosas com Brenda Carranza e Maria das Dores Campos Machado, estas últimas, duas das maiores expoentes no trato da relação mulheres e religiões cristãs, destaca as complexidades socioculturais da adesão religiosa, bem como, mais recentemente, os desafios que são enfrentados por novos pesquisadores do tema. As autoras chamam a atenção para a sensibilidade feminina como produto social, caracterizada pelo cuidado e pela busca de sentido, sobretudo, mas não apenas, em contextos de vulnerabilidade. Explorando diferenças e similitudes entre o catolicismo e as igrejas evangélicas, tratam do modo como as religiões oferecem espaços de sociabilidade e acolhimento, mas também impõem barreiras simbólicas e institucionais ao empoderamento feminino. As entrevistadas percorrem ainda as nuances do crescimento de discursos de extrema direita, apontando para a necessidade de os novos pesquisadores exercerem uma escuta mais ativa e qualificada para compreenderem as escolhas femininas. Por fim, sinalizam as dificuldades e os entraves enfrentados pela Sociologia da Religião no que tange aos estudos dos gêneros, sugerindo veios menos explorados e que ainda podem render boas investigações. 10.29327/256659.16.2-2
Nina Gabriela Moreira Braga Rosas de Castro
Copyright (c) 2025 Nina Gabriela Moreira Braga Rosas de Castro
O papel do Ubuntu na construção de uma sociedade antirracista a partir da cosmopercepção do outro
a filosofia africana do Ubuntu é essencial para a construção de novas subjetividades que pavimentem um caminho no qual a pluralidade, a diversidade e a ancestralidade se conectem com a finalidade de construir uma ética social que tenha como pressuposto a cosmopercepção do outro. É perceptivel sua existência nas religiões afro-brasileiras, onde a coletividade predomina sobre a individualidade. O objetivo deste trabalho é demonstrar que é possível transformar a sociedade, a partir dessa perspectiva, em um lugar plural e acolhedor, sem espaços para os preconceitos. Portanto, partindo de uma metodologia qualitativa e método afrocentrado, explicitamos a necessidade da reconstrução de uma práxis pautada na ética Ubuntu para superar o racismo, seus desdobramentos e construir uma cultura de paz. Através das análises desenvolvidas, concluímos que em uma sociedade racista construída sob a égide do eurocentrismo, quebrar os estigmas coloniais é imprescindível para fomentar a equidade étnico-racial, de gênero e outros parâmetros estabelecidos pelo colonialismo. No entanto, para transformar socialmente as relações, faz-se necessário perceber o Ubuntu no seu aspecto ancestral, coletivo e plural, numa perspectiva de aquilombamento e respeito à diversidade. 10.29327/256659.16.2-17
Copyright (c) 2025 Regina Coeli Araújo Trindade Negreiros, Dilaine Soares Sampaio
A Conferência de Minneapolis de 1888 e a Teologia da recepção
Este artigo analisa a recepção da Conferência de Minneapolis de 1888 na Igreja Adventista do Sétimo Dia à luz da Teologia da recepção. Parte-se do pressuposto de que a mensagem da justificação pela fé apresentada por Waggoner e Jones, com apoio de Ellen White, desencadeou um processo dinâmico de apropriação teológica. Com base em autores como Congar, Brighenti e Thillard, identificam-se quatro etapas nesse percurso: tensão inicial, silenciamento, redescoberta e pluralismo. Conclui-se que a recepção da mensagem de 1888 permanece em curso, desafiando a Igreja a uma renovação de sua experiência com a justiça de Cristo.
Copyright (c) 2025 Reuberson Rodrigues Ferreira , Naftali Guerra
O presente artigo é resultado da tese defendida em 2025. A pesquisa tem como objetivo identificar os principais monumentos religiosos construídos em Palmas, Tocantins, a última capital planejada do país, e analisar os sentidos e significados atribuídos a esses monumentos. Com base em pesquisas bibliográficas interdisciplinares, no uso do método fenomenológico e na análise semiótica, constatou-se que os principais monumentos religiosos da cidade foram erguidos durante os mandatos do primeiro governador do estado, José Wilson Siqueira Campos, que esteve à frente do governo em quatro mandatos, sendo o primeiro entre 1989 e 1991, e o último entre 2011 e 2014. Nesse período, o referido político não apenas idealizou a construção desses monumentos, como também doou áreas públicas para sua edificação. Esse processo resultou em uma disputa ideológica pelo espaço urbano, conferindo maior visibilidade e acessibilidade a determinadas religiões em detrimento de outras. 10.29327/256659.16.2-19
Copyright (c) 2025 Wesley dos Santos Lima, Alex Pizzio da Silva
Mobilização de igrejas e candidatos evangélicos nas eleições municipais de 2024
analisamos a campanha eleitoral de quatro candidatos evangélicos eleitos à Câmara Municipal de Campo Mourão (CMCM) em 2024, que contaram com o apoio e o envolvimento da estrutura eclesiástica de quatro denominações religiosas. Buscamos identificar e categorizar as performances, as estratégias eleitorais e as representações político-religiosas acionadas pelos postulantes em articulação com as igrejas. Simultaneamente, evidenciamos as semelhanças e especificidades da atuação de cada denominação, uma vez que influenciam as práticas e os discursos veiculados em cada candidatura. O corpus empírico é composto por 1.952 materiais de campanha, entre flyers, vídeos, stories, textos e fotografias, coletados nas mídias sociais dos candidatos durante o período eleitoral. Os resultados revelam a movimentação coordenada entre os postulantes e as instituições evangélicas, que mobilizam seu capital simbólico e a membresia na eleição de seus representantes. 10.29327/256659.16.2-20
Copyright (c) 2025 Marcelo Lemes Louback, Frank Antonio Mezzomo, Brandon Lopes dos Anjos
durante o século XVIII, a Coroa portuguesa incorporou uma lógica de produção de conhecimento atrelada ao ideal iluminista e, a partir dessa lógica, executou a administração de seus territórios coloniais. Essa dinâmica global foi observada no contexto local desde a criação da Capitania do Piauí. Contudo, em período anterior, a participação dos bispos já tinha se firmado de modo relevante no processo de conquista e de construção do território colonial piauiense. O exemplo mais evidente desse fato destaca a atuação de D. Frei Manuel da Cruz, responsável por prover a maioria das freguesias do território, além de estabelecer contato direto com as populações quando realizava visitas pastorais pelos sertões, coletando o máximo de informações acerca dos lugares por onde passava. O exemplo citado demonstra de que modo a Igreja era utilizada pela administração portuguesa para realizar esse tipo de trabalho. Todavia, essa dinâmica se alterou quando Portugal resolveu entrar na rede de produção da ciência e do conhecimento, construindo um tipo de administração régia mais ilustrada. Assim, o presente artigo tem como objetivo demonstrar como a alternância de postura administrativa ocorreu no território leste do Estado do Maranhão e Grão-Pará, e passou a ser executada quando, em 1758, o rei D. José I resolveu criar a Capitania do Piauí. Com isso, a Coroa utilizou o conhecimento adquirido para construir vilas, delimitar fronteiras, elaborar um conhecimento cartográfico da região, conhecer a natureza e dispor da posição do bispado do Maranhão atrelado à lógica de Estado. 10.29327/256659.16.2-21
Resumo: Este artigo tem como objetivo analisar a construção da moral religiosa a partir da sociologia relacional de Georg Simmel. Mediante uma pesquisa bibliográfica exploratória, discute-se como as formas de sociação, particularmente as religiosas, são constituídas pelas interações recíprocas e, muitas vezes, antagônicas entre os indivíduos. O texto contextualiza a posição de Simmel no pensamento sociológico clássico, explora seus conceitos centrais – como interação, reciprocidade (Wechselwirkung) e sociação (Vergesellschaftung) – e aplica seu arcabouço teórico para interpretar fenômenos da modernidade, como a monetarização das relações e a persistência da religiosidade. Conclui-se que a perspectiva simmeliana, ao romper com visões substancialistas, oferece uma ferramenta analítica poderosa e atual para compreender as dinâmicas sociais contemporâneas, nas quais conteúdos atemporais, como a fé, se reinventam em novas formas de interação. 10.29327/2763381.16.2-1
Copyright (c) 2026 Cicera Pinheiro, Orivaldo Pimentel Lopes Júnior, Valtenci Lima de Oliveira
Este trabalho vem evidenciar a trajetória de Dom Vital Maria e Dom Helder Camara como bispos da arquidiocese de Olinda e Recife, o primeiro vivendo no século XIX e o segundo no século XX. Destacamos a luta contra os poderosos nestes séculos, Dom Vital enfrentando as leis imperiais, essas apoiadas no direito de padroado, e Dom Helder conflitando com os militares no poder por período da ditadura civil-militar nos anos de 1964-1985. O objetivo é analisar os fatos históricos que comprovem a luta em favor da fé e da justiça social que levou os bispos a serem convocados e julgados pelos Tribunais de Justiça da sua época. Frei Vital foi condenado a quatro anos de prisão e Helder Camara foi processado pelo advogado Adige Maranhão e também fichado pelo Departamento de Ordem Política e Social (DOPS). A metodologia é qualitativa, utilizando as diversas bibliografias, jornais e discursos. Portanto, os bispos de Pernambuco, Dom Vital Maria e Dom Helder Camara sofreram processos judiciais devido principalmente às suas práticas religiosas e temporais. 10.29327/2763381.15.4-2
Copyright (c) 2025 Rosildo Henrique Silva
Direitos humanos, justiça social e o futuro do calvinismo no Brasil
O artigo examina a relação entre o calvinismo e os direitos humanos, detendo-se especialmente na maneira como a tradição calvinista vem sendo ressignificada no atual campo religioso brasileiro. A partir de uma abordagem genealógica, o estudo explora as tensões entre a formação discursiva calvinista e a concepção moderna de direitos humanos — ambas tratadas como dispositivos discursivos que se estruturam em torno de cortes antagônicos. Argumenta-se que, embora o calvinismo contenha dimensões potencialmente progressistas e dialógicas, sua recepção no Brasil tem sido majoritariamente mediada por leituras conservadoras e excludentes. Amparado em referenciais pós-estruturalistas, o texto conclui que, a despeito de suas contradições internas, o calvinismo pode se articular a agendas de justiça social e equidade de gênero, desde que seja reinterpretado à luz de novos contextos históricos e teológicos. 10.29327/2763381.15.4-3
Copyright (c) 2026 Robson da Costa de Souza, Jefferson Evânio da Silva
Copyright (c) 2025 Harlen Cardoso Divino
Arqueologia de Nazaré nos tempos de Jesus
A obra do professor Ken Dark, do Departamento de Teologia e Estudos Religiosos do King's College London, é um marco na pesquisa arqueológica. Este historiador e arqueólogo tem liderado diversas escavações e, neste livro, mergulha no sítio das Irmãs de Nazaré, localizado no coração da cidade ao norte de Israel. Recentes investigações arqueológicas nesta área desvelaram uma construção bizantina que serviu como destino de peregrinações e que é considerada uma das mais significativas igrejas primitivas da Terra Santa, antes tida como “perdida”. Sob o solo, essa igreja abriga vestígios de uma casa do século I d.C., a qual é associada ao lar onde Jesus foi criado por Maria e José. 10.29327/256659.16.2-23
Copyright (c) 2025 André Magalhães Coelho
Investigando o êxtase religioso e suas abordagens metodológicas
Entrevista com o Alexander Moreira-Almeida, pesquisador com mais de 30 anos de atuação na interface da espiritualidade, religiosidade e estados de consciência. Esta entrevista busca oferecer apoio, inspiração e direcionamento nas investigações científicas para pesquisadores e pesquisadoras que se dedicam ao estudo do êxtase religioso, em especial nos contextos dos fenômenos espirituais e das experiências anômalas. Destaca-se a importância da escuta da subjetividade e da complexidade da mente humana, propondo uma abordagem científica que combine diferentes métodos de investigação, bem como o cuidado e postura ética nas pesquisas. 10.29327/256659.16.2-1
Copyright (c) 2025 Rosane Göerg Oriques, Odilon Duffeck
Fragmentos para uma história dos enteógenos nas experiências religiosas
Este artigo trata da presença de substâncias psicoativas em diferentes cenários religiosos. Chamadas de enteogênicas, estas substâncias proporcionam experiências transcendentes na esfera do sagrado com registros desde a Pré-História até a Idade Média, em diversas culturas. Este estudo também aborda o uso de psicoativos em contextos profanos na modernidade, com destaque para o movimento da Contracultura dos anos de 1960. 10.29327/256659.16.2-3
Copyright (c) 2025 Leila Marrach Basto de Albuquerque
Este artigo analisa a distinção doutrinária entre iniciação e misticismo estabelecida pela Escola Tradicionalista, focando nas contribuições de René Guénon e Julius Evola. Ambos os autores rejeitam o êxtase místico como via legítima de realização espiritual, caracterizando-o como fenômeno passivo, transitório e vulnerável a enganos do plano psíquico. Guénon fundamenta sua crítica na oposição entre conhecimento intelectual ativo e devoção sentimental passiva, exigindo transmissão regular por organizações tradicionais. Evola radicaliza essa distinção ao polarizá-la em termos de via heroica solar versus via devocional lunar, enfatizando a conquista volitiva e o domínio energético. A divergência entre ambos se manifesta na questão da auto-iniciação: Guénon a rejeita categoricamente, enquanto Julius Evola admite exceções raras. O artigo demonstra como o Perenialismo valida o êxtase apenas como resultado estável da gnose, contrastando com abordagens fenomenológicas contemporâneas. Conclui-se que a produção tradicionalista permanece insuficientemente estudada pelas ciências da religião, embora ofereça instrumental conceitual relevante para distinguir fenômenos que a fenomenologia tende a homogeneizar. 10.29327/256659.16.2-14
Copyright (c) 2025 Alexandre Sugamosto Silva, Ewerton Alípio Souza de Macêdo
Êxtase religioso em perspectiva espírita
Inserida no cenário científico e filosófico do século XIX, marcado pelo positivismo, pelo racionalismo cartesiano e pelo empirismo baconiano, a codificação espírita é analisada neste artigo como um corpo doutrinário capaz de oferecer metodologias investigativas para a compreensão do êxtase religioso. Metodologicamente, o estudo fundamenta-se em revisão bibliográfica e em reflexões teóricas sobre experiências como sonho, sonambulismo, êxtase e mediunidade, propondo parâmetros comparativos que dialogam com questões posteriormente desenvolvidas pela fenomenologia da religião. Os achados sugerem que a teoria espírita, ao integrar observação empírica, reflexão racional e dimensão experiencial, pode ser compreendida como um caminho original para a fenomenologia do êxtase, trazendo aportes relevantes ao campo interdisciplinar dos estudos da religião. 10.29327/256659.16.2-8
Copyright (c) 2025 Antônio Carlos Coelho
Proposta metodológica de observação do êxtase religioso discursivamente manifestado e socialmente legitimado
O êxtase religioso é uma das experiências mais intensas e significativas do encontro humano com o sagrado. Este artigo propõe uma proposta metodológica para observá-lo sob a perspectiva da Análise do Discurso Maingueneana, articulando os conceitos de práxis discursiva, competência discursiva e ideologia do discurso com a experiência fenomenológica descrita por Eliade e Otto. A pesquisa compreende o êxtase como ato de linguagem e de corpo, legitimado socialmente dentro do campo religioso que o abriga. A partir da noção de autor negador e do terceiro incluso, o estudo apresenta o êxtase como uma enunciação que ultrapassa o sujeito individual, tornando-se um fenômeno compartilhado e discursivamente reconhecido pela comunidade de fé. Assim, o método proposto observa o êxtase como acontecimento discursivo e institucionalizado, em que o sagrado se manifesta por meio de uma cena enunciativa legitimada, e o corpo torna-se expressão do próprio discurso religioso. 10.29327/256659.16.2-9
Copyright (c) 2025 Fabiano Aparecido Costa Leite
As Quatro Doutoras da Igreja: Itinerarium theologico-mysticum formativo
Este artigo quer tratar sobre o itinerarium de Espiritualidade teológico e místico num viés de êxtase a partir da leitura de obras das Doutoras da Igreja, a saber: Hildegard von Bingen e a obra Scivias (2015) êxtase-luz, a autoridade; Catarina de Siena em O Diálogo (2021); êxtase-ferida como serviço e mediação; Teresa de Ávila em Castelo Interior (2022) êxtase-discernido como governo de si, exercício por meio de humildade e método na vida interiore Teresa de Lisieux em História de uma Alma (2021), êxtase-cotidiano como Pequena via, atos simples. Como chave para leitura, toma por protocolo a reflexão sobre a participação da orientação ad extra. Assim gera o problema: qual a contribuição da compreensão de êxtase para um processo formativo humano? Trata-se de um referencial teórico em desenvolvimento para uma tese de doutoramento em educação. Procedo com uma abordagem bibliográfica-hermenêutica, com leitura nas obras de autoria própria de cada Doutora, que considera itinerarium uma categoria-guia para interpretar: da experiência espiritual aos critérios formativos. 10.29327/256659.16.2-15
Copyright (c) 2025 José Antunes de Souza Pomiecinski
A experiência como marca e fonte do saber na fé Pentecostal
Este artigo investiga a experiência como marca identitária e fonte de saber na fé pentecostal, por meio da análise histórico-teológica pentecostal, relatos de glossolalia, cura e êxtase como validação prática da doutrina. A partir de um fragmento temático de tese (2020), argumenta-se que a espiritualidade pentecostal articula valores implícitos: experiência individual, verbalismo, espontaneidade, sobrenaturalidade e biblicismo. Esses valores estruturam um habitus devocional no qual a experiência do Espírito atua como hermenêutica vivida do texto bíblico. Em diálogo com aportes de Jürgen Moltmann, Clodovis Boff, Edward Thompson, Kenner Terra, David Mesquiati e Gedeon Alencar, o estudo mostra como testemunhos publicados (p. ex., curas narradas por fiéis) operam como teologia prática e “catecismo experiencial”, convertendo o vivido em critério de verdade e em capital simbólico para coesão de fé para comunidade pentecostal. Conclui-se que, desde os primórdios da fé pentecostal, a experiência não é mero adendo devocional, mas dispositivo epistêmico que organiza crença, ética e pertença, oferecendo chaves metodológicas para investigar o êxtase religioso em perspectiva histórico-teológica. 10.29327/256659.16.2-17
Copyright (c) 2025 Daniel Barros de Lima
Este artigo analisa as espacialidades e estéticas do sagrado na vivência das mulheres assembleianas em União dos Palmares-AL, tomando como eixos simbólicos o templo, o altar, a bíblia e o louvor. A pesquisa, de orientação fenomenológico-hermenêutica, articula observação participante, diário de campo e questionários aplicados a 61 mulheres de cinco congregações urbanas e rurais, a fim de compreender como o sagrado se manifesta na musicalidade e nos gestos de fé. Propõe-se, como contribuição teórica original, a Teoria Translocacional do Sagrado, segundo a qual a sacralidade se desloca e se encarna nos corpos, vozes e práticas devocionais, ultrapassando os limites do espaço templário e revelando sua natureza processual, fluida e encarnacional. Os resultados demonstram que o louvor, enquanto geossímbolo sonoro translocado, é o principal mediador estético da presença divina, configurando uma estética de comunhão que ressoa para além das paredes do templo, nas casas, nos caminhos e nas atividades cotidianas. A música, interpretada hermeneuticamente como leitura viva da Escritura, torna-se experiência encarnada da Palavra, revelando o entrelaçamento entre corpo, som e transcendência. A partir dessa perspectiva, o sagrado é compreendido não como substância fixa, mas como movimento de ressonância que se realiza na escuta, na emoção e na performance das mulheres, convertendo o cotidiano em liturgia e o corpo em templo vivo. 10.29327/256659.16.2-13
Copyright (c) 2025 Rafael de Lima Silva, Otávio José Lemos Costa
Exu-mirim é uma entidade (espírito) que atua na Umbanda (religião de origem brasileira), sendo considerado um mistério para os praticantes desta religião. Por questões históricas e culturais, esta entidade é muito discriminada, principalmente por falta de conhecimento. Desta forma, o objetivo deste estudo foi descrever a entidade Exu Mirim e a sua respectiva função nos terreiros de umbanda, através do relato das próprias entidades Exu-mirins e Meninas-mirins. A natureza do estudo foi qualitativa, sendo os dados recolhidos por meio de entrevistas. A amostra foi constituída por 3 entidades de Exu Mirim e uma entidade de Menina-mirim durante o processo de incorporação nos médiuns no terreiro de Umbanda Barracão de Xangô, no sul de Portugal. As respostas dadas pelas entidades Exus Mirins referiram que Exu Mirim é um ser encantado, nunca encarnado na Terra e que em como função ajudar, proteger e abrir os caminhos. Este estudo teve a finalidade desmistificar o preconceito gerado na figura de Exu Mirim através do aumento da literacia sobre esta temática, contribuindo com mais informações para tentar desvendar este mistério. 10.29327/256659.16.2-7
Observações e reflexões sobre a iniciação ritualística umbandista
Neste trabalho pretendemos apresentar uma reflexão sobre observação participante em rituais da Religião de Umbanda, sobretudo em sua escola tradicional no Município de Niterói-RJ. Embora o umbandismo possa ser classificado em mais de uma dezena de vertentes, há a possibilidade muito razoável de considerarmos toda a sua fenomenologia enquanto originária de uma mesma concepção mito-teológica singular. Acreditamos nas semelhanças do êxtase ritualístico seja qual for a vertente acompanhada. Esse êxtase reflete o momento primordial no qual o fiel começa a sua iniciação nos fundamentos da religião, a conversão e o seu envolvimento com toda a simbologia sagrada concebida pela religião de Umbanda no Brasil. Nessa tarefa, consideramos o ensaio como o modelo literário capaz de lidar e envolver melhor as descrições e reflexões sobre o êxtase ritualístico. 10.29327/256659.16.2-10
Copyright (c) 2025 Leandro Timotheo Muniz
Este artigo tem como objetivo principal tecer um diálogo entre êxtase religioso e educação musical a partir dos sujeitos de sabedoria em comum presentes no Santo Daime, na encantaria do Tambor de Mina e da Pajelança. Metodologicamente, trata-se de uma pesquisa qualitativa e de paradigma interpretativo que se baseia na análise documental de vinte e dois hinários de diferentes lideranças daimistas, com foco na identificação de sujeitos e modos de ensino. Apoiando-se teoricamente nos estudos de Albuquerque (2011; 2021) sobre as plantas professoras e na visão de interculturalidade de Walsh (2009), o trabalho busca dar visibilidade a outras fontes de conhecimento. O estudo conclui que os hinos daimistas, ao incorporarem sujeitos outros, como os encantados, evidenciam um processo educativo que se afasta da racionalidade ocidental, promovendo uma conexão com o universo afro-indígena e desafiando a hegemonia de modelos de ensino centrados, exclusivamente, em instituições e professores humanos. 10.29327/256659.16.2-12
Copyright (c) 2025 Maria Betânia B. Albuquerque, Ana Paula Kahmann
Metodologias investigativas no estudo do êxtase religioso
Análise das metodologias investigativas aplicadas ao estudo das práticas extáticas do Padre Bernardo Alfonse Cnudde (1939-2000), sacerdote que atuou na arquidiocese de Maringá entre 1969 e 2000. O artigo examina como as práticas religiosas pouco usuais do monsenhor - incluindo exorcismos, curas e atendimentos massivos - podem ser compreendidas à luz dos estudos sobre êxtase religioso. Utilizando metodologias da História das Religiões e da História das Sensibilidades, combinadas com análise de memória coletiva, fontes documentais e relatos orais, investiga-se como o padre operacionalizava experiências extáticas em contexto católico pós-Vaticano II. A pesquisa demonstra que a performance religiosa do padre Bernardo articulava elementos carismáticos, práticas de cura e autoridade sacerdotal, configurando um tipo específico de mediação entre o sagrado e o profano. As metodologias empregadas revelam a importância de abordagens interdisciplinares para compreender fenômenos extáticos em contextos religiosos contemporâneos. 10.29327/256659.16.2-11
Copyright (c) 2025 Marcia Regina de Oliveira Lupion
A Ecologia Espiritual emerge como um campo interdisciplinar que busca integrar espiritualidade, ecologia e sustentabilidade, oferecendo perspectivas transformadoras para os desafios ambientais contemporâneos. No Brasil, a diversidade cultural, o sincretismo religioso e a riqueza natural proporcionam um cenário único para o desenvolvimento dessa abordagem. Este artigo apresenta uma revisão integrativa da literatura sobre Ecologia Espiritual no Brasil, mapeando as principais perspectivas, contribuições teóricas, tendências e lacunas. Foram examinados artigos científicos, livros, teses e dissertações publicados entre 1990 e 2024, para identificação de três eixos temáticos principais, distribuídos entre fundamentos teóricos e conceituais, práticas espirituais ecológicas em comunidades tradicionais e implicações para a educação e políticas públicas. Conclui-se que a Ecologia Espiritual no Brasil é um campo fértil, mas ainda incipiente, demandando maior investimento em pesquisas empíricas e abordagens interdisciplinares. 10.29327/256659.16.2-6
Copyright (c) 2025 Eraldo Medeiros Costa Neto, Ana Cecília Estellita Lins
este artigo analisa o processo de formação da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), destacando sua inserção no campo pentecostal brasileiro a partir das influências institucionais e teológicas da Igreja do Evangelho Quadrangular (IEQ) e da Igreja de Nova Vida (INV). Através de uma abordagem histórico-sociológica, o texto busca demonstrar que, embora amplamente classificada como neopentecostal, a IURD nasce como uma expressão típica do pentecostalismo tradicional, apropriando-se de práticas e doutrinas já presentes em igrejas anteriores, como o uso dos meios de comunicação de massa, a ênfase na batalha espiritual e a teologia da prosperidade. Ao articular elementos herdados com estratégias inovadoras, a IURD promove uma reconfiguração do pentecostalismo, adaptando-se às demandas do contexto urbano, midiático e econômico do final do século XX. A hipótese central é que a força da IURD não reside na ruptura com o pentecostalismo, mas em sua capacidade de reinventá-lo. 10.29327/256659.16.2-4
Copyright (c) 2025 Lucivaldo Ferreira Matos
este artigo propõe uma análise crítica da Base Nacional Comum Curricular (BNCC) no que tange ao componente curricular do Ensino Religioso, à luz das fragilidades epistemológicas que a estrutura e os conteúdos propostos revelam. O objetivo principal é demonstrar como a ausência de um posicionamento teórico-metodológico claro por parte do documento compromete a qualidade formativa da disciplina, expondo alunos e professores a uma abordagem ora essencialista, ora excessivamente genérica, que não dá conta da complexidade do fenômeno religioso. A investigação se ancora numa perspectiva histórico-cultural, com ênfase nas contribuições de autores como Adone Agnolin (2019), Clifford Geertz (2019), Michel de Certeau (1998), Antônio Benatte (2014), Nicola Gasbarro (2006) e Raffaele Pettazzoni (2016). A análise parte da compreensão de que a religião é um fato histórico-cultural, constituído por práticas, representações, normas e símbolos que variam de acordo com os contextos sociais, políticos e territoriais nos quais se inserem. Trata-se de um estudo qualitativo, de caráter analítico e bibliográfico, com ênfase na leitura crítica da BNCC e no cruzamento de suas formulações com a perspectiva apresentada. O corpus principal de análise é o texto da BNCC referente ao Ensino Religioso nos anos do Ensino Fundamental, especialmente os trechos que definem os objetivos, os conteúdos e as competências a serem desenvolvidas. Os resultados obtidos indicam que, embora a BNCC revele em alguns trechos uma preocupação em historicizar e culturalizar as religiões, sua redação permanece marcada por inconsistências conceituais e por generalizações. Observa-se, por exemplo, a insistência em apresentar as doutrinas religiosas como sistemas fechados e homogêneos, além de uma naturalização do conceito de divindade que ignora as religiões não teístas ou com estrutura simbólica distinta. Argumenta-se, ao fim, que mesmo uma reformulação da BNCC que assumisse integralmente a perspectiva histórico-cultural não seria suficiente para sanar os problemas do Ensino Religioso nas escolas públicas. Este artigo, portanto, não pretende esgotar o debate, mas contribuir para o esclarecimento de que qualquer proposta curricular no campo do Ensino Religioso precisa estar ancorada em bases teóricas consistentes e comprometida com os princípios da laicidade e pluralidade. 10.29327/256659.16.2-5
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