Êxtase religioso e educação musical
sujeitos de sabedoria no Santo Daime, na encantaria do Tambor de Mina e da Pajelança
Palavras-chave:
Santo Daime. Êxtase Religioso. Educação Musical. Hinos. Encantaria.Resumo
Este artigo tem como objetivo principal tecer um diálogo entre êxtase religioso e educação musical a partir dos sujeitos de sabedoria em comum presentes no Santo Daime, na encantaria do Tambor de Mina e da Pajelança. Metodologicamente, trata-se de uma pesquisa qualitativa e de paradigma interpretativo que se baseia na análise documental de vinte e dois hinários de diferentes lideranças daimistas, com foco na identificação de sujeitos e modos de ensino. Apoiando-se teoricamente nos estudos de Albuquerque (2011; 2021) sobre as plantas professoras e na visão de interculturalidade de Walsh (2009), o trabalho busca dar visibilidade a outras fontes de conhecimento. O estudo conclui que os hinos daimistas, ao incorporarem sujeitos outros, como os encantados, evidenciam um processo educativo que se afasta da racionalidade ocidental, promovendo uma conexão com o universo afro-indígena e desafiando a hegemonia de modelos de ensino centrados, exclusivamente, em instituições e professores humanos.
Downloads
Referências
AHLERT, Martina; LIMA, Conceição de Maria Teixeira. “A família de Légua está toda na eira”: tramas entre pessoas e encantados. Revista Etnográfica, v. 23, n. 2, p. 447-467, 2019. Disponível em: https://journals.openedition.org/etnografica/6858. Acesso no dia 23/10/2025.
ALBUQUERQUE, Maria Betânia B. Epistemologia e saberes da ayahuasca. Belém: EDUEPA, 2011.
ALBUQUERQUE, Maria Betânia B. Sabenças do Padrinho. Belém: EDUEPA, 2021.
ALVERGA, Alex Polari de. O livro das mirações: viagem ao Santo Daime. Rio de Janeiro: Rocco, 1984.
ANDRADE, Mário de. Música de feitiçaria no Brasil. 2. ed. Belo Horizonte: Editora Itatiaia, 2006.
ARAÚJO, Wladimyr Sena. Navegando sobre as ondas do Daime: história, cosmologia e ritual da Barquinha. Campinas: Editora da Unicamp/Centro de Memória, 1999.
CASCUDO, Luís da Câmara. Meleagro: pesquisa do Catimbó e notas da magia branca no Brasil. Rio de Janeiro: Agir, 1978.
CEMIN. Arneide Bandeira. Ordem, xamanismo e dádiva: o poder do Santo Daime. Tese (Doutorado em Antropologia Social) - Universidade de São Paulo, São Paulo, 1998.
CEMIN. Arneide Bandeira. O poder do Santo Daime: ordem, xamanismo e dádiva. São Paulo: Terceira Margem, 2001.
COUTO, Fernando de La Rocque. Santos e xamãs. Dissertação (Metrado em Antropologia) - Universidade de Brasília, Brasília, 1989. Disponível em: https://neip.info/novo/wp-content/uploads/2018/12/Couto_santos_xamas_universidade_brasilia_1989.pdf. Acesso no dia 23/10/2025.
DIAS JÚNIOR, Walter. O Império de Juramidam nas batalhas do astral: uma cartografia do imaginário no culto do Santo Daime. Dissertação (Mestrado em Antropologia) – Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, São Paulo, 1992.
FERNANDES, Vera Fróes. História do povo Juramidam: a cultura do Santo Daime. Manaus: Suframa, 1986.
FERRETTI, Sergio. Encantaria maranhense de Dom Sebastião. Revista lusófona de estudos culturais. v. 1, n. 1, p. 262-285, 2013. Disponível em: https://rlec.pt/index.php/rlec/article/view/1726/1712. Acesso no dia 25/03/2025.
FRANCA, Filipe Starling Loureiro. Os sentidos da experiência com a ayahuasca: uma leitura fenomenológica. Dissertação (Mestrado em Psicologia) - Universidade Católica de Brasília, Brasília, 2011. Disponível em: https://bdtd.ucb.br:8443/jspui/handle/123456789/1785. Acesso no dia 25/03/2025.
GOULART, Sandra Lúcia. As raízes culturais do Santo Daime. Dissertação (Mestrado em Antropologia Social) - Universidade de São Paulo, São Paulo, 1996.
GOULART, Sandra Lúcia. Contrastes e continuidades em uma tradição Amazônica: as religiões da ayahuasca. Tese (Doutorado em Ciências Sociais) - Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 2004. Disponível em: https://cetadobserva.ufba.br/sites/cetadobserva.ufba.br/files/566.pdf. Acesso no dia 28/02/2025.
GROISMAN, Alberto. Eu venho da floresta: um estudo simbólico sobre o contexto do Santo Daime. Florianópolis: Editora da UFSC, 1999.
KAHMANN, Ana Paula; SILVEIRA, Éder da Silva. Narrativas sobre processos educativos no Santo Daime. Revista Teias, v. 21, p. 3-16, 2020. Disponível em: https://www.e-publicacoes.uerj.br/revistateias/article/view/45443. Acesso em: 25 out. 2025.
LABATE, Beatriz Caiuby; PACHECO, Gustavo. Matrizes maranhenses do Santo Daime. In: LABATE, Beatriz Caiuby; ARAÚJO, Wladimir Sena. (Org.). O uso ritual da ayahuasca. 2. ed. Campinas: Mercado de Letras; São Paulo: FAPESP, 2004, p. 303-344.
LABATE, Beatriz Caiuby; PACHECO, Gustavo. As origens históricas do Santo Daime. In: VENÂNCIO, Renato Pinto; CARNEIRO, Henrique. Álcool e drogas na história do Brasil. Belo Horizonte: Editora PUC-Minas, 2005, p. 231-255.
LABATE, Beatriz Caiuby. A literatura brasileira sobre as religiões ayahuasqueiras. In: LABATE, Beatriz Caiuby; ARAÚJO, Wladimyr Sena (Org.). O uso ritual da ayahuasca. 2. ed. Campinas: Mercado de Letras, 2004, p. 231-273.
LUNA, Luis Eduardo. Prefácio. In: ALBUQUERQUE, Maria Betânia B. Epistemologia e saberes da ayahuasca. Belém: EDUEPA, 2011.p. 13-15.
MACRAE, Edward. Guiado pela lua: xamanismo e uso ritual da ayahuasca no culto do Santo Daime. São Paulo: Brasiliense, 1992.
MACRAE, Edward. El Santo Daime y la espiritualidade brasileña. Quito: Abya-Yala, 2000.
MAUÉS, Raimundo Heraldo. A Ilha encantada: medicina e xamanismo numa comunidade de pescadores. Dissertação (Mestrado em Antropologia) – Universidade de Brasília, Brasília, 1977.
MAUÉS, Raimundo Heraldo; VILLACORTA, Gisela Macambira. Pajelança e Encantaria Amazônica. In: PRANDI, Reginaldo (Org.). Encantaria brasileira: o livro dos mestres, caboclos e encantados. Rio de Janeiro: Pallas, 2001. p. 11-58.
MENEZES, Ana Luísa Teixeira de; BERGAMASCHI, Maria Aparecida. Educação Ameríndia: a dança e a escola Guarani. 2. ed. Santa Cruz do Sul: EDUNISC, 2015.
MONT’MOR, Luís Felipe Cardoso. A produção mitológica em duas religiões artesanais: a UDV e a Jurema. Revista Diversidade Religiosa, João Pessoa, v. 6, n. 2, p. 137-151, 2016. Disponível em: https://periodicos.ufpb.br/index.php/dr/article/view/31995. Acesso no dia 25/03/2025.
MOREIRA, Paulo; MACRAE, Edward. Eu venho de longe: Mestre Irineu e seus companheiros. Salvador: EDUFBA, 2011.
NETO, Florestan Maia. Contos da lua branca. Rio Branco: Gráfica Printac, 2003.
REHEN, Lucas Kastrup Fonseca. Recebido e ofertado: a natureza dos hinos na religião do Santo Daime. Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2007. Disponível em: https://www.bdtd.uerj.br:8443/handle/1/8445. Acesso no dia 25/03/2025.
REHEN, Lucas Kastrup Fonseca. Texto e contexto da música no Santo Daime: algumas considerações sobre a noção de ‘Eu’. Revista Mana, v. 22, n. 2, p. 469-492. 2016. Disponível em: https://doi.org/10.1590/1678-49442016v22n2p469. Acesso no dia 28/08/2025.
SALLES, Sandro Guimarães de. Religião, espaço e transitividade: Jurema na mata norte de PE e litoral sul da PB. Tese (Doutorado em Antropologia) – Universidade Federal de Pernambuco, Recife, 2010. Disponível em: https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/867. Acesso no dia 28/09/2025.
SENNA, Ronaldo de Salles. Jarê – uma face do candomblé: manifestação religiosa na chapada Diamantina. Salvador: EGBA, 1998.
SILVA, Clodomir Monteiro da. O palácio de Juramidam - Santo Daime: um ritual de transcendência e despoluição. Dissertação (Mestrado em Antropologia Cultural) - Universidade Federal de Pernambuco, Recife, 1983. Disponível em: https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/17016. Acesso no dia 28/09/2025.
SILVA, Clodomir Monteiro da. O uso ritual da ayahuasca e o reencontro de duas tradições: a miração e a incorporação no culto do Santo Daime. In: LABATE, Beatriz Caiuby; ARAÚJO, Wladimir Sena. (Org.). O uso ritual da ayahuasca. 2. ed. Campinas: Mercado de Letras; São Paulo: FAPESP, 2004, p. 303-344.
SILVA, Leandro Okamoto da. Marachimbé chegou foi para apurar: estudo sobre castigo simbólico, ou peia, no culto do Santo Daime. Dissertação (Mestrado em Ciências da Religião) - Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, São Paulo, 2004. Disponível em: https://neip.info/novo/wp-content/uploads/2015/04/tese-Leandro.pdf. Acesso no dia 28/09/2025.
SOARES, Elizangela. Quem é você? um prólogo sobre magia, astrologia e demonologia no Testamento de Salomão. Revista Caminhando, São Paulo, v. 25, n. 1, p. 63-86, 2020. Disponível em: https://metodista.br/noticias/nova-edicao-da-revista-caminhando-ja-esta-disponivel. Acesso no dia 28/09/2021
SOUZA, André Luís Nascimento de; ANDRADE JÚNIOR, Lourival. Nordeste encantado: o culto á encantaria na Jurema. SIMPÓSIO NACIONAL DE HISTÓRIA, 27., Anais... Natal, 2013. Disponível em: https://www.snh2013.anpuh.org/resources/anais/27/1364660679_ARQUIVO_NordesteEncantado_semResumo.pdf. Acesso no dia 28/09/2025.
SOUZA, André Luís Nascimento de. A mística do Catimbó Jurema representada na palavra, no tempo e no espaço. Dissertação (Mestrado em História) – Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Natal, 2016. Disponível em: https://repositorio.ufrn.br/items/c8fee316-9404-468b-b370-7806108774b5. Acesso no dia 28/03/2025.
STRASSMAN, Richard. DMT: the spirit molecule. Rochester: Park Street, 2001.
WALSH, Catherine. Interculturalidade crítica e pedagogia decolonial: in-surgir, re-existir e re-viver. In: CANDAU, Vera M. (Org.). Educação intercultural na América Latina: entre concepções, tensões e propostas.
Downloads
Publicado
Como Citar
Edição
Seção
Licença
Autores que publicam nesta revista concordam com os seguintes termos:
- Autores mantém os direitos autorais e concedem à revista o direito de primeira publicação, com o trabalho simultaneamente licenciado sob a Creative Commons Attribution License que permitindo o compartilhamento do trabalho com reconhecimento da autoria do trabalho e publicação inicial nesta revista.
- Autores têm autorização para assumir contratos adicionais separadamente, para distribuição não-exclusiva da versão do trabalho publicada nesta revista (ex.: publicar em repositório institucional ou como capítulo de livro), com reconhecimento de autoria e publicação inicial nesta revista.
- Autores têm permissão e são estimulados a publicar e distribuir seu trabalho online (ex.: em repositórios institucionais ou na sua página pessoal) a qualquer ponto antes ou durante o processo editorial, já que isso pode gerar alterações produtivas, bem como aumentar o impacto e a citação do trabalho publicado (Veja O Efeito do Acesso Livre).
