Energia: categoria de mediação entre a ciência e a religião

Resumo

Nos últimos 50 anos os campos da saúde e da religião vêm apresentando intersecções originais marcadas por sistemas de pensamento vitalistas que organizam e conferem sentido às experiências com o corpo e com a alma. O vitalismo pressupõe a existência de uma força vital que atua sobre a matéria organizada e que explica a vida. Suas noções de sujeito e de realidade vinculam o ser humano ao ambiente, concebem a natureza como viva, animada, protetora e portadora de poderes, articulando a experiência individual ao cosmo, o homem ao ambiente. A noção de energia presente nas terapias alternativas e nas novas espiritualidades condensa as principais teses do vitalismo. Este fenômeno é fruto de um processo histórico aberto pelos movimentos contraculturais e pela experiência pós-colonial do pós-guerra que avança nas sociedades ocidentais da alta modernidade, com repercussões em instituições do ensino e da prática do campo da saúde. Porém, é preciso lembrar de que concepções vitalistas também estão presentes em expressões do campo religioso e da saúde ao longo da história, como é o caso da homeopatia, desde o século XVIII, e do espiritismo no século XIX. Assim, discuto neste estudo os resultados de uma pesquisa sobre a noção de energia e o seu trânsito entre a ciência e a religião, tomando exemplos de terapias e religiosidade em diferentes momentos históricos da modernidade, com base em fontes primárias escritas bem como em revisão da literatura sociológica voltada para o campo da saúde, da ciência e da religião. Argumento que a ideia de energia comporta características que permitem estabelecer mediações entre a ciência e a religião desde a revolução científica, favorecendo negociações de sentido em ambos, conferindo prestígio e plausibilidade às suas narrativas.   Palavras-chave: vitalismo, energia, terapias